KUMPULAN SOAL ISD

1)      Proses sosialisasi generasi muda adalah…

A.    Suatu proses yang sangat menentukan kemampuan diri pemuda untuk menyelaraskan diri di tengah-tengah kehidupan masyarakatnya.

B.     Suatu generasi yang dipundaknya terbebani bermacam-macam harapan, terutama dari generasi lainnya.

C.     Orientasi yang bertumpu pada harapan orang tua, masyarakat dan bangsa yang sering bertentangan dengan ketertarikan serta loyalitas terhadap peer (teman sebaya) dilingkungan sekolah atau diluar sekolah.

D.    Suatu proses penataan kehidupan pemuda yang mempunyai peranan penting dalam  pelaksanaan pembangunan.

E.     Suatu proses yang tidak menentukan kemampuan diri pemuda untuk menyelaraskan diri di tengah-tengah kehidupan masyarakatnya.

Jawaban : A

2)      Berikut ini yang bukan pola dasar pembinaan dan pengembangan generasi muda adalah…

A.    Landasan Konstitusional : UUD 1945.

B.     Landasan Strategis : GBHN (Garis-garis Besar Haluan Negara).

C.     Landasan Idiil : Pancasila.

D.    Landasan Historis : Etika, tata nilai dan tradisi luhur yang hidup dalam masyarakat.

E.     Landasan Normatif : Etika, tata nilai dan tradisi luhur yang hidup dalam masyarakat.

Jawaban : D

3)      Motivasi dasar pembinaan dan pengembangan generasi muda  bertumpu pada strategi pencapaian tujuan nasional yang terkandung dalam…

A.    Pembukaan UUD 1945 alinea I

B.     Pembukaan UUD 1945 alinea II

C.     Pembukaan UUD 1945 alinea III

D.    Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor: 0323/U/1978

E.     Pembukaan UUD 1945 alinea IV

Jawaban : E

4)      Pola dasar pembinaan dan pengembangan generasi muda ditetapkan oleh Menteri Pendidikan dan Kebudayaan pada tanggal…

A.    28 November 1978

B.     28 Oktober 1978

C.     23 November 1987

D.    28 Oktober  1987

E.     23 November 1978

Jawaban : B

5)      Generasi muda sebagai Obyek pembinaan dan pengembangan ialah…

A.    Mereka yang telah memiliki bekal-bekal dan kemampuan serta landasan untuk dapat mandiri dalam keterlibatannya secara fungsional bersama potensi lainnya.

B.     Mereka yang belum memiliki bekal-bekal dan kemampuan serta landasan untuk dapat mandiri dalam keterlibatannya secara fungsional bersama potensi lainnya.

C.     Mereka yang masih membutuhkan pembinaan dan pengembangan ke arah pertumbuhan potensi dan kemampuan-kemampuannya ke tingkat yang optimal dan belum dapat bersikap mandiri yang melibatkan secara fungsional.

D.    Mereka yang masih membutuhkan pembinaan dan pengembangan ke arah pertumbuhan potensi dan kemampuan-kemampuannya ke tingkat yang optimal tetapi sudah dapat bersikap mandiri yang melibatkan secara fungsional.

E.     Mereka yang sudah tidak membutuhkan pembinaan dan pengembangan ke arah pertumbuhan potensi dan kemampuan-kemampuannya ke tingkat yang optimal dan belum dapat bersikap mandiri yang melibatkan secara fungsional.

Jawaban : C

6)      Berikut ini adalah permasalahan yang terdapat pada generasi muda, kecuali…

A.    Kekurangpastian yang dialami oleh generasi muda dengan fasilitas pendidikan yang tersedia, baik yang formal maupun non formal.

B.     Belum seimbangnya antara jumlah generasi muda dengan fasilitas pendidikan yang tersedia.

C.     Lebih terbukanya kesempatan belajar untuk para generasi muda dari generasi-generasi  pendahulunya.

D.    Meningkatnya kenakalan remaja termasuk penyalahgunaan narkotika.

E.     Masih banyaknya perkawinan di bawah umur, terutama di kalangan masyarakat daerah pedesaan.

Jawaban : C

7)      Sosialisasi menurut Peter  L. Berger adalah…

A.    Proses sosial tempat seorang individu mendapatkan pembentukan sikap untuk berperilaku yang sesuai dengan perilaku orang-orang disekitarnya.

B.     Proses pada seorang anak yang sedang belajar menjadi anggota masyarakat.

C.     Proses memperoleh kepercayaan, sikap, nilai dan kebiasaan dalam kebudayaannya.

D.    Proses membangun atau menanamkan nilai-nilai kelompok pada diri seseorang.

E.     Proses-proses manusia mempelajari tata cara kehidupan dalam masyarakat untuk memperoleh kepribadian dan membangun kapasitasnya agar berfungsi dengan baik sebagai individu maupun sebagai anggota.

Jawaban : B

8)      Yang bukan tujuan pokok sosialisasi adalah :

A.    Individu harus diberi ilmu pengetahuan (keterampilan) yang dibutuhkan bagi kehidupan kelak di masyarakat.

B.     Pengendalian fungsi-fungsi organic yang dipelajari melalui latihan-latihan mawas diri yang tepat.

C.     Bertingkah laku selaras dengan norma atau tata nilai dan kepercayaan pokok yang ada pada lembaga atau kelompok khususnya dan masyarakat umumnya.

D.    Bertingkah laku sesuai dengan apa yang diinginkan individu tanpa memikirkan masyarakat disekitar.

E.     Individu harus mampu berkomunikasi secara efektif dan mengembangkan kemampuannya.

Jawaban : D

9)      Pengertian mausia menurut Paula J. C dan Janet W. K adalah…

A.    Manusia adalah ciptaan tuhan yang paling sempurna dibandingkan dengan makhluk yang lain.

B.     Manusia adalah suatu makhluk yang terdiri dari dua unsur yang kesatuannya tidak dinyatakan.

C.     Manusia adalah suatu makhluk hidup berkaki dua yang tidak berbulu dengan kuku datar dan lebar.

D.    Manusia adalah “tubuh yang berjiwa” dan bukan “jiwa abadi yang berada atau yang terbungkus dalam tubuh yang fana”

E.     Manusia adalah makhluk terbuka, bebas memilih makna dalam situasi, mengemban tanggung jawab atas keputusan yang hidup secara kontinu serta turut menyusun pola berhubungan dan unggul multidimensi dengan berbagai kemungkinan.

Jawaban : E

10)   Berikut ini yang bukan dampak negatif IPTEK dalam kehidupan adalah..

A.    Komunikasi antar manusia jadi lebih mudah.

B.     Kemajuan IPTEK dalam bidang kedokteran (alat kontra­sepsi) dapat mengarahkan perilaku seksual kalangan remaja dan orarig dewasa ke pergaulan bebas tanpa kontrol.

C.     Gencarnya promosi produk melalui media elektronik dapat mengubah pola hidup dari produktif menjadi konsumtif, pola hidup hemat menjadi boros.

D.    Manusia menjadi resah akibat adanya benturan nilai tekno­logi modern dengan nilai-nilai tradisional.

E.      Merusak nilai-nilai kehidupan yang sudah ada, meng- hambat kemajuan, memperburuk sendi-sendi kehidupan dan merugikan masyarakat sehingga terjadi krisis kema- syarakatan. Krisis tersebut dapat mengurangi bahkan meng- hapuskan arti kemanusiaan seseorang.

Jawaban : A

11)   Pengertian seni menurut Aristoteles adalah…

A.    kegiatan manusia yang merefleksikan kenyataan dalam sesuatu karya, yang berkat bentuk dan isinya mempunyai daya untuk membangkitkan pengalaman tertentu dalam alam rohani sipenerimanya.

B.     Seni adalah sebagai pembebasan hasrat dan keinginan.

C.     Seni sebagai ilmu pengetahuan tentang prinsip-prinsip dalam menghasilkan benda-benda yang indah.

D.    Seni merupakan sarana politik hubungan-hubungan produktif untuk mencapai kerukunan dunia.

E.     Seni merupakan hasil keindahan yang dapat menggerakkan persasaan atau jiwa seseorang yang melihatnya, oleh karena itu perbuatan manusia yang dapat mempengaruhi jiwa dan dapat menimbulkan perasaan indah.

Jawaban : C

12)   Pengertian masyarakat menurut J.L. Gilin dan J.P. Gilin adalah…

A.    Setiap kelompok manusia yang telah cukup lama hidup dan bekerjasama, sehingga mereka ini dapat mengorganisasikan dirinya berpikir tentang dirinya dalam satu kesatuan sosial dengan batas-batas tertentu.

B.     Kelompok manusia yang terbesar dan mempunyai kebiasaan, tradisi, sikap dan perasaan persatuan yang sama.

C.     Golongan besar atau kecil dari beberapa manusia, yang dengan pengaruh bertalian secara golongan dan mempunyai pengaruh kebatinan satusama lain.

D.    Kelompok manusia terbesar yang meliputi pengelompokan-pengelompokan manusia yang lebih kecil, yang mempunyai perhubungan yang erat ada teratur.

E.     Kelompok Individu yang diorganisasikan dan mengikuti satu cara hidup tertentu.

Jawaban : B

13)   Berikut ini ciri yang menonjol pada masyarakat kota, kecuali…

A.    Kehidupan keagamaan kurang bila dibandingkan dengan kehidupan keagamaan di desa.

B.     Dapat mengurus hidupnya sendiri tanpa harus bergantung pada orang lain.

C.     Kemungkinan untuk mendapatkan pekerjaan lebih banyak.

D.    Jalan fikiran rasional yang menyebabkan interaksi yang terjadi lebih didasarkan kepada faktor kepentingan daripada faktor pribadi.

E.     Menjunjung tinggi kebersamaan dalam bentuk gotong royong, dll.

Jawaban : E

14)   Penanganan masalah di perkotaan, kecuali…

A.    Menekan angka kelahiran.

B.     Membendung urbanisasi.

C.     Mengalihkan pusat pembangunan pabrik industry ke pinggiran kota.

D.    Mempromosikan fasilitas yang ada di kota sehingga banyak masyarakat desa yang datang ke kota.

E.     Meningkatkan fungsi dan peranan kota-kota kecil atau desa-desa yang telah ada disekitar kota besar.

Jawaban : D

15)   Ketegangan / gejala-gejala social yang sering dialami masyarakat pedesaan, kecuali…

A.    Kontraversi (pertentangan).

B.     Kerjasama (gotong royong).

C.     Kompetisi (persiapan).

D.    Kegiatan pada masyarakat pedesaan.

E.     Konflik (pertengkaran).

Jawaban : B

16)   Menurut Anshoriy, masyarakat pedesaan memiliki ciri-ciri sebagai berikut, kecuali…

A.    Menjunjung tinggi kebersamaan dalam bentuk gotong royong, dll.

B.     Memiliki toleransi yang tinggi dalam memaafkan setiap kesalahan orang lain.

C.     Mencintai seni dan dekat dengan alam.

D.    Memiliki pertimbangan dan perhitungan religius dalam setiap agenda kegiatannya.

E.     Perubahan-perubahan sosial (terbuka dalam menerima pengaruh-pengaruh dari luar).

Jawaban : E

17)   Yang bukan contoh pelaksanaan toleransi dalam kehidupan beragama adalah…

A.    Membangun jembatan.

B.     Memperbaiki tempat-tempat umum.

C.     Tidak menghormati orang lain yang sedang melaksanakan ibadah.

D.    Membantu korban kecelakaan lalu lintas.

E.     Saling bersilaturahmi dalam hari besar agama lain.

Jawaban : C

18)   Yang bukan contoh peranan pemuda dalam masyarakat adalah…

A.    Asas keselarasan yang terpadu.

B.     Asas kebebasan.

C.     Asas pendayagunaan dan fungsionalisasi.

D.    Asas persatuan dan kesatuan bangsa.

E.     Asas edukatif.

Jawaban : B

19)   Perbedaan pelapisan sosial (lapisan terbawah) yang ditentukan oleh pemilikan tanah menurut Ter Haar (1960) adalah…

A.    mereka yang sama sekali tidak memiliki apapun kecuali tenaganya.

B.     Pemilik tanah diluar golongan kentol (kuli).

C.     Golongan yang memiliki rumah saja di atas tanah orang lain (indung telosor).

D.    Golongan pribumi pemilik tanah (sikep, kuli, baku, atau gogol)

E.     Golongan yang hanya memiliki rumah saja di atas tanah pekarangan orang lain, dan mencari nafkah sendiri (numpang).

Jawaban : E

20)   Perbedaan “pelapisan social tak resmi” antara masyarakat desa dan masyarakat kota yang terdapat di Bali, kecuali…

A.    Untuk Brahmana : Ida Bagus (bagi pria)

B.     Untuk Satria : Cokorda, Dewa, Ngakan, dan Bagus

C.     Untuk Vesia : I Gusti dan Gusti

D.    Untuk Satria : Ida Bagus

E.     Untuk Sudra : Pande, Kbon, Pasek, Pulasari, Parteka, Sawan, dll.

Jawaban : D

TUGAS SOFTSKILL 3

MANUSIA, SAINS, TEKNOLOGI & SENI

PENGERTIAN MANUSIA

            Manusia atau orang dapat diartikan berbeda-beda dari segi biologis, rohani, dan istilah kebudayaan, atau secara campuran. Secara biologis, manusia diklasifikasikan sebagai Homo sapiens (Bahasa Latin yang berarti "manusia yang tahu"), sebuah spesies primata dari golongan mamaliayang dilengkapi otak berkemampuan tinggi. Dalam hal kerohanian, mereka dijelaskan menggunakan konsep jiwa yang bervariasi di mana, dalamagama, dimengerti dalam hubungannya dengan kekuatan ketuhanan atau makhluk hidup; dalam mitos, mereka juga seringkali dibandingkan dengan ras lain. Dalam antropologi kebudayaan, mereka dijelaskan berdasarkan penggunaan bahasanya, organisasi mereka dalam masyarakatmajemuk serta perkembangan teknologinya, dan terutama berdasarkan kemampuannya untuk membentuk kelompok dan lembaga untuk dukungan satu sama lain serta pertolongan.

Penggolongan manusia yang paling utama adalah berdasarkan jenis kelaminnya. Secara alamiah, jenis kelamin seorang anak yang baru lahir entah laki-laki atau perempuan. Anak muda laki-laki dikenal sebagai putra dan laki-laki dewasa sebagai pria. Anak muda perempuan dikenal sebagai putri dan perempuan dewasa sebagai wanita.

Penggolongan lainnya adalah berdasarkan usia, mulai dari janin, bayi, balita, anak-anak, remaja, akil balik, pemuda/i, dewasa, dan (orang) tua.

Selain itu masih banyak penggolongan-penggolongan yang lainnya, berdasarkan ciri-ciri fisik (warna kulit, rambut, mata; bentuk hidung; tinggi badan), afiliasi sosio-politik-agama (penganut agama/kepercayaan XYZ, warga negara XYZ, anggota partai XYZ), hubungan kekerabatan (keluarga: keluarga dekat, keluarga jauh, keluarga tiri, keluarga angkat, keluarga asuh; teman; musuh) dan lain sebagainya.

PENGERTIAN MANUSIA MENURUT PARA AHLI

v  NICOLAUS D. & A. SUDIARJA
Manusia adalah bhineka, tetapi tunggal. Bhineka karena ia adalah jasmani dan rohani akan tetapi tunggal karena jasmani dan rohani merupakan satu barang.

v   ABINENO J. I
Manusia adalah “tubuh yang berjiwa” dan bukan “jiwa abadi yang berada atau yang terbungkus dalam tubuh yang fana”.

v  UPANISADS
Manusia adalah kombinasi dari unsur-unsur roh (atman), jiwa, pikiran, dan prana atau badan fisik.

v  SOKRATES
Manusia adalah mahluk hidup berkaki dua yang tidak berbulu dengan kuku datar dan lebar.

v  KEES BERTENS
Manusia adalah suatu mahluk yang terdiri dari 2 unsur yang kesatuannya tidak dinyatakan.

v   I WAYAN WATRA
Manusia adalah mahluk yang dinamis dengan trias dinamikanya, yaitu cipta, rasa dan karsa.

v  OMAR MOHAMMAD AL-TOUMY AL-SYAIBANY
Manusia adalah mahluk yang paling mulia, manusia adalah mahluk yang berfikir, dan manusia adalah mahluk yang memiliki 3 dimensi (badan, akal, dan ruh), manusia dalam pertumbuhannya dipengaruhi faktor keturunan dan lingkungan.

v  ERBE SENTANU
Manusia adalah mahluk sebaik-baiknya ciptaan-Nya. Bahkan bisa dibilang manusia adalah ciptaan Tuhan yang paling sempurna dibandingkan dengan mahluk yang lain.

v  PAULA J. C & JANET W. K
Manusia adalah mahluk terbuka, bebas memilih makna dalam situasi, mengemban tanggung jawab atas keputusan yang hidup secara kontinu serta turut menyusun pola berhubungan dan unggul multidimensi dengan berbagai kemungkinan.

MANUSIA SEBAGAI SUBJEK DAN OBJEK IPTEK

            Dalam pengkajian masalah kemanusiaan, manusia menempati posisi ganda artinya manusia tidak hanya sebagai subjek (pelaku), tetapi juga sebagai objek (sasaran). Tujuan paling akhir dari sains adalah untuk mengetahui sebanyak- banyaknya tentang dunia bahkan seluruh alam semesta, sedangkan tujuan teknologi adalah sedapat-dapatnya mengubah dunia. Manusia sebagai subjek selalu melakukan penelitian dan percobaan dalam bidang sains dan menggunakan teknologi yang maju untuk memperoleh penemuan-penemuan baru untuk mengubah dunia, sedangkan manusia sebagai objek mudah tergiur dengan hal- hal baru tersebut dengan minat yang tinggi menggunakan penemuan-penemuan baru tersebut sehingga mempermudah proses pengubahan dunia.

DAMPAK PENYALAHGUNAAN IPTEK BAGI KEHIDUPAN

v  Manusia menjadi resah akibat adanya benturan nilai tekno­logi modern dengan nilai-nilai tradisional.

v  Kontak budaya yang ada dengan budaya asing menimbul­kan perubahan sistem nilai budaya.

v  Kemajuan IPTEK dalam bidang kedokteran (alat kontra­sepsi) dapat mengarahkan perilaku seksual kalangan remaja dan orarig dewasa ke pergaulan bebas tanpa kontrol.

v  Gencarnya promosi produk melalui media elektronik dapat mengubah pola hidup dari produktif menjadi konsumtif, pola hidup hemat menjadi boros.

v  Merusak nilai-nilai kehidupan yang sudah ada, meng- hambat kemajuan, memperburuk sendi-sendi kehidupan dan merugikan masyarakat sehingga terjadi krisis kema- syarakatan. Krisis tersebut dapat mengurangi bahkan meng- hapuskan arti kemanusiaan seseorang.

PENGERTIAN SAINS

            Sains adalah sebuah proses dimana kita mencoba memahami bagaimana dunia fisik bekerja dan bagaimana ia bisa begitu. Dunia fisik mencakup dunia yang dapat kita amati dengan indera kita dengan atau tanpa bantuan teknologi.

            Sains tidak dapat membuktikan segalanya. Proses sains, ketika digunakan dengan benar, sesungguhnya berusaha menyanggah gagasan (hipotesis) dengan pengujian atau penantangan hipotesis lewat pengamatan (data) yang dikumpulkan dari eksperimen yang dirancang dengan hati-hati. Bila gagasannya bertahan terhadap pengujian, maka ia menjadi lebih kuat, dan lebih mungkin merupakan penjelasan yang akurat. Sains adalah sebuah proses yang hanya dapat menghasilkan penjelasan yang “mungkin” atau “sangat mungkin” untuk fenomena alam; tidak pernah ada kepastian. Dengan informasi, alat, atau pendekatan baru, penemuan sebelumnya dapat digantikan oleh penemuan baru.

PENGERTIAN TEKNOLOGI

            Teknologi adalah keseluruhan sarana untuk menyediakan barang-barang yang diperlukan bagi kelangsungan dan kenyamanan hidup manusia.

            Penggunaan teknologi oleh manusia diawali dengan pengubahan sumber daya alam menjadi alat-alat sederhana. Penemuan prasejarah tentang kemampuan mengendalikan api telah menaikkan ketersediaan sumber-sumber pangan, sedangkan penciptaan roda telah membantu manusia dalam beperjalanan dan mengendalikan lingkungan mereka. Perkembangan teknologi terbaru, termasuk di antaranya mesin cetak, telepon, dan Internet, telah memperkecil hambatan fisik terhadap komunikasi dan memungkinkan manusia untuk berinteraksi secara bebas dalam skala global. Tetapi, tidak semua teknologi digunakan untuk tujuan damai; pengembangan senjata penghancur yang semakin hebat telah berlangsung sepanjang sejarah, daripentungan sampai senjata nuklir.

            Teknologi telah memengaruhi masyarakat dan sekelilingnya dalam banyak cara. Di banyak kelompok masyarakat, teknologi telah membantu memperbaiki ekonomi (termasuk ekonomi global masa kini) dan telah memungkinkan bertambahnya kaum senggang. Banyak proses teknologi menghasilkan produk sampingan yang tidak dikehendaki, yang disebut pencemar, dan menguras sumber daya alam, merugikan dan merusak Bumidan lingkungannya. Berbagai macam penerapan teknologi telah memengaruhi nilai suatu masyarakat dan teknologi baru seringkali mencuatkan pertanyaan-pertanyaan etika baru. Sebagai contoh, meluasnya gagasan tentang efisiensi dalam konteks produktivitas manusia, suatu istilah yang pada awalnynya hanya menyangku permesinan, contoh lainnya adalah tantangan norma-norma tradisional.

            Keadaan ini membahayakan lingkungan dan mengucilkan manusia; penyokong paham-paham seperti transhumanisme dan tekno-progresivisme memandang proses teknologi yang berkelanjutan sebagai hal yang menguntungkan bagi masyarakat dan kondisi manusia. Tentu saja, paling sedikit hingga saat ini, diyakini bahwa pengembangan teknologi hanya terbatas bagi umat manusia, tetapi kajian-kajian ilmiah terbaru mengisyaratkan bahwa primata lainnya dan komunitas lumba-lumba tertentu telah mengembangkan alat-alat sederhana dan belajar untuk mewariskan pengetahuan mereka kepada keturunan mereka.

PENGERTIAN SENI

            Seni pada mulanya adalah proses dari manusia, dan oleh karena itu merupakan sinonim dari ilmu. Dewasa ini, seni bisa dilihat dalam intisari ekspresi dari kreativitas manusia. Seni juga dapat diartikan dengan sesuatu yang diciptakan manusia yang mengandung unsur keindahan.

            Seni sangat sulit untuk dijelaskan dan juga sulit dinilai. Bahwa masing-masing individu artis memilih sendiri peraturan dan parameter yang menuntunnya atau kerjanya, masih bisa dikatakan bahwa seni adalah proses dan produk dari memilih medium, dan suatu set peraturan untuk penggunaan medium itu.

DAFTAR PUSTAKA

v  http://id.wikipedia.org/wiki/Manusia

v  http://kamelia11.wordpress.com/tag/pengertian-manusia-menurut-para-ahli/

v  http://dc203.4shared.com/doc/9OQbjXdk/preview.html

v  http://www.faktailmiah.com/2011/08/28/apa-itu-sains.html

v  http://id.wikipedia.org/wiki/Teknologi

v  http://id.wikipedia.org/wiki/Seni