KONSEPSI ILMU BUDAYA DASAR DALAM KESUSASTRAAN

KONSEPSI ILMU BUDAYA DASAR DALAM KESUSASTRAAN

Pendekatan Kesusastraan

IBD, yang semula dinamakan Basic Humanities, berasal dari bahasa Inggris the humanities. Istilah ini berasal dari bahasa Latin Humanus, yang berarti manusiawi, berbudaya, dan halus. IBD adalah satu mata kuliah yang diberikan dalam satu semester sebagai bagian dari MKDU. IBD tidak dimaksudkan untuk mendidik ahli-ahli dalam salah satu bidang keahlian yang termasuk didalam pengetahuan budaya (The Humanities), akan tetapi IBD semata-mata sebagai salah satu usaha mengembangkan kepribadian mahasiswa dengan cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan kritikalnya terhadap nilai-nilai budaya.

Ilmu Budaya Dasar yang Dihubungkan dengan PROSA

Istilah prosa banyak padannya. Kadang-kadang disebut narrative fiction, prose fiction, atau hanya fiction saja. Dalam bahasa Indonesia, istilah tadi sering diterjemahkan menjadi cerita rekaan dan didefinisikan sebagai bentuk cerita atau prosa kisahan yang mempunyai pemeran, lakuan, peristiwa dan alur yang dihasilkan oleh daya khayal dan imajinasi.

Jenis prosa lama dan prosa baru :

Ø  Prosa lama :

v  Dongeng-dongeng

v  Hikayat

v  Sejarah

v  Epos

v  Cerita pelipur lara

Ø  Prosa baru :

v  Cerita pendek

v  Roman/novel

v  Biografi

v  Kisah

v  Otobiografi

Nilai-nilai dalam Prosa Fiksi :

Ø  Prosa fiksi memberikan kesenangan : pembaca mendapatkan pengalaman sebagaimana                                                        mengalaminya sendiri peristiwa itu atau kejadian yang                                                       dikisahkan.

Ø  Prosa fiksi memberikan informasi : fiksi memberikan informasi yang tidak terdapat di dalam                                                   ensiklopedi.

Ø  Prosa fiksi memberikan warisan kultural : prosa fiksi dapat menstimuli imajinasi, dan merupakan                                                             sarana bagi pemindahan yang tak henti-hentinya dari                                                             warisan budaya bangsa.

Ø  Prosa memberikan keseimbangan wawasan : lewat prosa fiksi seseorang dapat  menilai                                                                   kehidupan berdasarkan pengalaman-pengalaman                                                                   dengan banyak individu.

Ilmu Budaya Dasar yang Dihubungkan dengan Puisi

Kepuitisan, keartistikan atau keestetikaan bahasa puisi disebabkan oleh kreativitas penyair dalam membangun puisinya dengan menggunakan :

1.       Figura bahasa (Figurative Language) seperti gaya personifikasi, metafora, perbandingan, alegori, dsb, sehingga puisi menjadi segar, hidup, menarik, dan memberi kejelasan gambaran angan.

2.       Kata-kata yang ambiquitas, yaitu kata-kata yang bermakna ganda, banyak tafsir.

3.       Kata-kata berjiwa yaitu kata-kata yang sudah diberi suasana tertentu, berisi perasaan dan pengalaman jiwa penyair sehingga terasa hidup dan memukau.

4.       Kata-kata yang konotatif yaitu kata-kata yang sudah diberi tambahan nilai-nilai rasa dan asosiasi-asosiasi tertentu.

5.       Pengulangan, yang berfungsi untuk mengintensifkan hal-hal yang dilukiskan, sehingga lebih menggugah hati.

Adapun alasan-alasan yang mendasari penyajian puisi pada perkuliahan Ilmu Budaya Dasar adalah :

1.       Hubungan puisi dengan pengalaman hidup manusia.

2.       Puisi dan keinsyafan/kesadaran individual.

3.       Puisi dan keinsyafan social.

Manusia dan Kebudayaan

Manusia dan Kebudayaan

Pengertian Manusia

Ø  Pengertian manusia menurut SAINS :

                Manusia adalah makhluk utama dalam dunia alami, mempunyai esensi uniknya sendiri dan sebagai suatu penciptaan atau sebagai suatu gejala yang bersifat istimewa dan mulia, yang memiliki kemampuan, ikut campur dalam alam yang independen, memiliki kekuatan untuk memilih, dan mempunyai andil dalam menciptakan gaya hidup melawan kehidupan alami.

Ø  Pengertian manusia menurut ILMU SOSIOLOGI :

                Manusia adalah bagian dari masyarakat yang dibedakan menjadi dua, manusia sebagai makhluk individu dan manusia sebagai makhluk social yang melakukan interaksi dalam kehidupannya.

Ø  Pengertian manusia menurut ILMU BIOLOGI :

                Manusia diklasifikasikan sebagai Homo Sapiens (Bahasa Latin untuk manusia), sebuah spesies primate dari golongan mamalia yang dilengkapi otak berkemampuan tinggi

Ø  Pengertian manusia secara ISLAM :

                Manusia adalah makhluk Allah yang paling sempurna, yang diciptakan secara bertahap, yang terdiri atas dimensi jiwa dan raga, jasmani dan rohani, sehingga memungkinkannya untuk menjadi wakil Allah dimuka bumi.

Unsur-unsur yang membangun manusia

Manusia terdiri dari 4 unsur yang saling terkait :

1.       Jasad     : alat, perkakas, atau kendaraan bagi rohani dalam melakukan aktivitasnya.

2.       Hayat    : mengandung unsur hidup yang ditandai dengan gerak.

3.       Ruh       : unsur non-materi yang ada dalam jasad yang diciptakan tuhan sebagai penyebab adanya                                kehidupan.

4.       Nafs      : kesadaran tentang diri sendiri.

Manusia mengandung 3 unsur sebagai suatu kepribadian :

1.       Id                            : Bagian kepribadian yang paling mendasar

2.       Ego                         : Kepribadian Eksekutif karena peranannya dalam menghubungkan Id kedalam                                              saluran social.

3.       Super Ego               : Struktur kepribadian yang paling terakhir muncul terbentuk dari lingkungan                                                    eksternal.

Daya rasa /perasaan dalam diri manusia ada 2 :

1.       Perasaan Inderawi          : Yaitu rangsangan jasmani melalui panca indra, tingkatannya rendah                                            terdapat pada manusia dan binatang.

2.       Perasaan rohani              : Perasaan luhur yang hanya terdapat pada manusia saja , seperti                                                            perasaan intelektuan (perasaan yang berkenaan dengan pengetahuan),                                            perasaan estetis (perasaan yang berkenaan dengan keindahan),                                            perasaan etis (perasaaan yang berkenaan dengan  kebaikan), perasaan                                            diri (perasaan yang berkenaan dengan harga diri), perasaan sosial                                            (perasaan yang berkenaan dengan  kelompok/ikut  merasakan                                            kehidupan orang lain), perasaan religius (perasaan yang berkenaan                                            dengan  agama/kepercayaan).

Pengertian Kebudayaan  

Ø  Pengertian kebudayaan menurut para tokoh :

v  Melville j. Herkovits dan Bronislow Malinowski mengemukakan “cultural determinism” yang artinya segala sesuatu yang terdapat didalam masyarakat ditentukan adanya oleh kebudayaan yang dimiliki masyarakat itu.

v  Herkovits, Memandang kebudayaan sebagai “ super organic”. Artinya kebudayaan yang turun temurun dari generasi ke generasi hidup terus , meskipun manusai penghasil kebudayaan  sudah silih berganti karena kehidupan dan kematian tapi kebudayaan tetap hidup terus.

v  Selo Soemardjan dan Soelaeman sumardi, Mengemukakan kebudayaan sebagai semua hasil karya, rasa dan cipta masyarakat.

v  EB Tylor, Mendefinisikan kebudayaan sebagai berikut: Kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian,moral, hokum, adat istiadat dan kemampuan-kemampuan lain serta kebiasaan-kebiasaan yang didapatkan oleh menusia sebagai anggota masyarakat.

v  Sutan takdir alisyahbana, Menyatakan bahwa kebudayaan adalah manifestasi dari cara berfikit, hal ini amat luas apa yang disebut kebudayaan sebab semua laku dan perbuatan tercakup didalamnya.

v  Koencoroningrat, Menyatakan bahwa kebudayaan antara lain berarti keseluruhan gagasan dan karya manusia yang harus dibiasakan dengan belajar beserta keseluruhan dari hasil budi pekertinya.

v  A.L Krober dan C. Kluckhon, Mengatakan bahwa kebudayaan adalah manifestasi atau penjelmaan kerja jiwa manusia dalam arti seluas-luasnya.

v  C.A Van Peurson, Mengatakan bahwa dewasa ini kebudayaan diartikan sebagai manifestasi kehidupan setiap orang, dan kehidupan setiap kelompok orang-orang, berlainan dengan hewan, maka manusia tidak hidup begitu saja ditengah alam, melainkan selalu mengubah alam.

Ø  Kebudayaan jika dikaji dari asal katanya :

v  Bahasa Sanskerta Budhayah:  budi/akal.

v  Bahasa Latin Colere : mengolah tanah/bertani.

Ø  Kebudayaan pengertian secara praktis : kebudayaan merupakan system nilai dan gagasan utama, yang mengarahkan tingkah laku dan memberi seperangkat model untuk bertingkah laku kepada masyarakat.

Unsur-unsur kebudayaan

Ø  Sistem religius (homo religius) : Merupakan produk manusia sebagai homo religius.

Ø  Sistem organisasi kemasyarakatan (homo socius) : Merupakan prodak manusia sebagai homo socius.

Ø  Sistem pengetahuan (homo safiens) : Merupakan prodak manusia sebagai homo safiens.

Ø  Sistem mata pencaharian hidup dan system ekonomi (homo ekonomicus) : Merupakan produk manusia sebagai homo economicus, yaitu menjadikan tingkat kehidupan manusia secara umum terus meningkat.

Ø  Sistem peralatan hidup dan teknologi (homo faber) : Merupakan produk manusia sebagai homo faber.

Ø  Sistem bahasa (homo longuens) : Merupakan produk manusia sebagai homo longuens.

Ø  Sistem kesenian (homo aesteticus) : Merupakan hasil dari manusia sebagai homo aesteticus.

Wujud kebudayaan

Ø  Kompleks gagasan , konsep dan pikiran manusia, sifatnya abstrak , tak dapat dilihat dan berpusat di kepala manusia.

Ø  Kompleks aktifitas,  sifatnya kongkrit, berupa aktifitas manusia yang saling berinteraksi.

Ø  Benda , sifatnya kongkrit , berwujud kebendaan.

Fungsi kebudayaan

Ø  Melindungi diri kepada alam.

Ø  mengatur hubungan antar manusia.

Ø  Sebagai wadah dari segenap perasaan manusia.

Faktor-faktor terjadinya perubahan kebudayaan

1.       sebab-sebab yang berasal dari dalam masyarakat dan kebudayaan sendiri.

2.       sebab-sebab perubahan lingkungan alam dan fisik tempat mereka hidup. Seperti masyarakat yang hidupnya terbuka yang berada dalam jalur-jalur hubungan dengan masyarakat dan kebudayaan lain cenderung untuk berubah lebih cepat.

Perubahan Sosial dan Perubahan Kebudayaan Berbeda :

Ø  Perubahan Sosial : terjadi perubahan struktur social dan pola-pola hubungan social.

Ø  Perubahan Kebudayaan (Akulturasi) : Terjadi apabila suatu kelompok manusia dengan kebudayaan tertentu dihadapkan pada unsure-unsur suatu kebudayaan asing yang berbeda sedemikian rupa, sehingga unsure-unsur kebudayaan asing itu dengan lambat laun diterima dan diolah kedalam kebudayaan sendiri , tanpa menyebabkan hilangnya kepribadian kebudayaan itu sendiri.

Beberapa Masalah Yang Menyangkut Proses Di Atas Adalah :

1.       Unsur-unsur kebudayaan asing manakah yang mudah diterima .

2.       Unsur-unsur kebudayaan asing manakah yang sulit deterima .

3.        Individu-individu manakah yang cepat menerima unsure-unsur yang baru .

4.       Ketegangan-ketegangan apakah yang timbul sebagai akibat akulturasi tsb.

Masalah-Masalah Kebudayaan :

Ø  Unsur-unsur kebudayaan asing yang mudah diterima :

v  Unsur kebudayaan kebendaan.

v  Unsur kebudayaan yang membawa manfaat besar.

v  Unsur kebudayaan yang mudah disesuaikan dengan keadaan masyarakat yang menerima unsure-unsur kebudayaan tersebut.

Ø  Unsur-unsur kebudayaan asing yang sulit diterima :

v  Unsur-unsur kebudayaan yang menyangkut system kepercayaan.

v  Yang dipelajari pada taraf pertama proses sosialisasi.

Ø  Individu-individu manakah yang cepat menerima unsur-unsur yang baru.

Ø  Ketegangan-ketegangan apa yang timbul sebagai akibat akulturasi tersebut.

KUMPULAN SOAL ISD

1)      Proses sosialisasi generasi muda adalah…

A.    Suatu proses yang sangat menentukan kemampuan diri pemuda untuk menyelaraskan diri di tengah-tengah kehidupan masyarakatnya.

B.     Suatu generasi yang dipundaknya terbebani bermacam-macam harapan, terutama dari generasi lainnya.

C.     Orientasi yang bertumpu pada harapan orang tua, masyarakat dan bangsa yang sering bertentangan dengan ketertarikan serta loyalitas terhadap peer (teman sebaya) dilingkungan sekolah atau diluar sekolah.

D.    Suatu proses penataan kehidupan pemuda yang mempunyai peranan penting dalam  pelaksanaan pembangunan.

E.     Suatu proses yang tidak menentukan kemampuan diri pemuda untuk menyelaraskan diri di tengah-tengah kehidupan masyarakatnya.

Jawaban : A

2)      Berikut ini yang bukan pola dasar pembinaan dan pengembangan generasi muda adalah…

A.    Landasan Konstitusional : UUD 1945.

B.     Landasan Strategis : GBHN (Garis-garis Besar Haluan Negara).

C.     Landasan Idiil : Pancasila.

D.    Landasan Historis : Etika, tata nilai dan tradisi luhur yang hidup dalam masyarakat.

E.     Landasan Normatif : Etika, tata nilai dan tradisi luhur yang hidup dalam masyarakat.

Jawaban : D

3)      Motivasi dasar pembinaan dan pengembangan generasi muda  bertumpu pada strategi pencapaian tujuan nasional yang terkandung dalam…

A.    Pembukaan UUD 1945 alinea I

B.     Pembukaan UUD 1945 alinea II

C.     Pembukaan UUD 1945 alinea III

D.    Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor: 0323/U/1978

E.     Pembukaan UUD 1945 alinea IV

Jawaban : E

4)      Pola dasar pembinaan dan pengembangan generasi muda ditetapkan oleh Menteri Pendidikan dan Kebudayaan pada tanggal…

A.    28 November 1978

B.     28 Oktober 1978

C.     23 November 1987

D.    28 Oktober  1987

E.     23 November 1978

Jawaban : B

5)      Generasi muda sebagai Obyek pembinaan dan pengembangan ialah…

A.    Mereka yang telah memiliki bekal-bekal dan kemampuan serta landasan untuk dapat mandiri dalam keterlibatannya secara fungsional bersama potensi lainnya.

B.     Mereka yang belum memiliki bekal-bekal dan kemampuan serta landasan untuk dapat mandiri dalam keterlibatannya secara fungsional bersama potensi lainnya.

C.     Mereka yang masih membutuhkan pembinaan dan pengembangan ke arah pertumbuhan potensi dan kemampuan-kemampuannya ke tingkat yang optimal dan belum dapat bersikap mandiri yang melibatkan secara fungsional.

D.    Mereka yang masih membutuhkan pembinaan dan pengembangan ke arah pertumbuhan potensi dan kemampuan-kemampuannya ke tingkat yang optimal tetapi sudah dapat bersikap mandiri yang melibatkan secara fungsional.

E.     Mereka yang sudah tidak membutuhkan pembinaan dan pengembangan ke arah pertumbuhan potensi dan kemampuan-kemampuannya ke tingkat yang optimal dan belum dapat bersikap mandiri yang melibatkan secara fungsional.

Jawaban : C

6)      Berikut ini adalah permasalahan yang terdapat pada generasi muda, kecuali…

A.    Kekurangpastian yang dialami oleh generasi muda dengan fasilitas pendidikan yang tersedia, baik yang formal maupun non formal.

B.     Belum seimbangnya antara jumlah generasi muda dengan fasilitas pendidikan yang tersedia.

C.     Lebih terbukanya kesempatan belajar untuk para generasi muda dari generasi-generasi  pendahulunya.

D.    Meningkatnya kenakalan remaja termasuk penyalahgunaan narkotika.

E.     Masih banyaknya perkawinan di bawah umur, terutama di kalangan masyarakat daerah pedesaan.

Jawaban : C

7)      Sosialisasi menurut Peter  L. Berger adalah…

A.    Proses sosial tempat seorang individu mendapatkan pembentukan sikap untuk berperilaku yang sesuai dengan perilaku orang-orang disekitarnya.

B.     Proses pada seorang anak yang sedang belajar menjadi anggota masyarakat.

C.     Proses memperoleh kepercayaan, sikap, nilai dan kebiasaan dalam kebudayaannya.

D.    Proses membangun atau menanamkan nilai-nilai kelompok pada diri seseorang.

E.     Proses-proses manusia mempelajari tata cara kehidupan dalam masyarakat untuk memperoleh kepribadian dan membangun kapasitasnya agar berfungsi dengan baik sebagai individu maupun sebagai anggota.

Jawaban : B

8)      Yang bukan tujuan pokok sosialisasi adalah :

A.    Individu harus diberi ilmu pengetahuan (keterampilan) yang dibutuhkan bagi kehidupan kelak di masyarakat.

B.     Pengendalian fungsi-fungsi organic yang dipelajari melalui latihan-latihan mawas diri yang tepat.

C.     Bertingkah laku selaras dengan norma atau tata nilai dan kepercayaan pokok yang ada pada lembaga atau kelompok khususnya dan masyarakat umumnya.

D.    Bertingkah laku sesuai dengan apa yang diinginkan individu tanpa memikirkan masyarakat disekitar.

E.     Individu harus mampu berkomunikasi secara efektif dan mengembangkan kemampuannya.

Jawaban : D

9)      Pengertian mausia menurut Paula J. C dan Janet W. K adalah…

A.    Manusia adalah ciptaan tuhan yang paling sempurna dibandingkan dengan makhluk yang lain.

B.     Manusia adalah suatu makhluk yang terdiri dari dua unsur yang kesatuannya tidak dinyatakan.

C.     Manusia adalah suatu makhluk hidup berkaki dua yang tidak berbulu dengan kuku datar dan lebar.

D.    Manusia adalah “tubuh yang berjiwa” dan bukan “jiwa abadi yang berada atau yang terbungkus dalam tubuh yang fana”

E.     Manusia adalah makhluk terbuka, bebas memilih makna dalam situasi, mengemban tanggung jawab atas keputusan yang hidup secara kontinu serta turut menyusun pola berhubungan dan unggul multidimensi dengan berbagai kemungkinan.

Jawaban : E

10)   Berikut ini yang bukan dampak negatif IPTEK dalam kehidupan adalah..

A.    Komunikasi antar manusia jadi lebih mudah.

B.     Kemajuan IPTEK dalam bidang kedokteran (alat kontra­sepsi) dapat mengarahkan perilaku seksual kalangan remaja dan orarig dewasa ke pergaulan bebas tanpa kontrol.

C.     Gencarnya promosi produk melalui media elektronik dapat mengubah pola hidup dari produktif menjadi konsumtif, pola hidup hemat menjadi boros.

D.    Manusia menjadi resah akibat adanya benturan nilai tekno­logi modern dengan nilai-nilai tradisional.

E.      Merusak nilai-nilai kehidupan yang sudah ada, meng- hambat kemajuan, memperburuk sendi-sendi kehidupan dan merugikan masyarakat sehingga terjadi krisis kema- syarakatan. Krisis tersebut dapat mengurangi bahkan meng- hapuskan arti kemanusiaan seseorang.

Jawaban : A

11)   Pengertian seni menurut Aristoteles adalah…

A.    kegiatan manusia yang merefleksikan kenyataan dalam sesuatu karya, yang berkat bentuk dan isinya mempunyai daya untuk membangkitkan pengalaman tertentu dalam alam rohani sipenerimanya.

B.     Seni adalah sebagai pembebasan hasrat dan keinginan.

C.     Seni sebagai ilmu pengetahuan tentang prinsip-prinsip dalam menghasilkan benda-benda yang indah.

D.    Seni merupakan sarana politik hubungan-hubungan produktif untuk mencapai kerukunan dunia.

E.     Seni merupakan hasil keindahan yang dapat menggerakkan persasaan atau jiwa seseorang yang melihatnya, oleh karena itu perbuatan manusia yang dapat mempengaruhi jiwa dan dapat menimbulkan perasaan indah.

Jawaban : C

12)   Pengertian masyarakat menurut J.L. Gilin dan J.P. Gilin adalah…

A.    Setiap kelompok manusia yang telah cukup lama hidup dan bekerjasama, sehingga mereka ini dapat mengorganisasikan dirinya berpikir tentang dirinya dalam satu kesatuan sosial dengan batas-batas tertentu.

B.     Kelompok manusia yang terbesar dan mempunyai kebiasaan, tradisi, sikap dan perasaan persatuan yang sama.

C.     Golongan besar atau kecil dari beberapa manusia, yang dengan pengaruh bertalian secara golongan dan mempunyai pengaruh kebatinan satusama lain.

D.    Kelompok manusia terbesar yang meliputi pengelompokan-pengelompokan manusia yang lebih kecil, yang mempunyai perhubungan yang erat ada teratur.

E.     Kelompok Individu yang diorganisasikan dan mengikuti satu cara hidup tertentu.

Jawaban : B

13)   Berikut ini ciri yang menonjol pada masyarakat kota, kecuali…

A.    Kehidupan keagamaan kurang bila dibandingkan dengan kehidupan keagamaan di desa.

B.     Dapat mengurus hidupnya sendiri tanpa harus bergantung pada orang lain.

C.     Kemungkinan untuk mendapatkan pekerjaan lebih banyak.

D.    Jalan fikiran rasional yang menyebabkan interaksi yang terjadi lebih didasarkan kepada faktor kepentingan daripada faktor pribadi.

E.     Menjunjung tinggi kebersamaan dalam bentuk gotong royong, dll.

Jawaban : E

14)   Penanganan masalah di perkotaan, kecuali…

A.    Menekan angka kelahiran.

B.     Membendung urbanisasi.

C.     Mengalihkan pusat pembangunan pabrik industry ke pinggiran kota.

D.    Mempromosikan fasilitas yang ada di kota sehingga banyak masyarakat desa yang datang ke kota.

E.     Meningkatkan fungsi dan peranan kota-kota kecil atau desa-desa yang telah ada disekitar kota besar.

Jawaban : D

15)   Ketegangan / gejala-gejala social yang sering dialami masyarakat pedesaan, kecuali…

A.    Kontraversi (pertentangan).

B.     Kerjasama (gotong royong).

C.     Kompetisi (persiapan).

D.    Kegiatan pada masyarakat pedesaan.

E.     Konflik (pertengkaran).

Jawaban : B

16)   Menurut Anshoriy, masyarakat pedesaan memiliki ciri-ciri sebagai berikut, kecuali…

A.    Menjunjung tinggi kebersamaan dalam bentuk gotong royong, dll.

B.     Memiliki toleransi yang tinggi dalam memaafkan setiap kesalahan orang lain.

C.     Mencintai seni dan dekat dengan alam.

D.    Memiliki pertimbangan dan perhitungan religius dalam setiap agenda kegiatannya.

E.     Perubahan-perubahan sosial (terbuka dalam menerima pengaruh-pengaruh dari luar).

Jawaban : E

17)   Yang bukan contoh pelaksanaan toleransi dalam kehidupan beragama adalah…

A.    Membangun jembatan.

B.     Memperbaiki tempat-tempat umum.

C.     Tidak menghormati orang lain yang sedang melaksanakan ibadah.

D.    Membantu korban kecelakaan lalu lintas.

E.     Saling bersilaturahmi dalam hari besar agama lain.

Jawaban : C

18)   Yang bukan contoh peranan pemuda dalam masyarakat adalah…

A.    Asas keselarasan yang terpadu.

B.     Asas kebebasan.

C.     Asas pendayagunaan dan fungsionalisasi.

D.    Asas persatuan dan kesatuan bangsa.

E.     Asas edukatif.

Jawaban : B

19)   Perbedaan pelapisan sosial (lapisan terbawah) yang ditentukan oleh pemilikan tanah menurut Ter Haar (1960) adalah…

A.    mereka yang sama sekali tidak memiliki apapun kecuali tenaganya.

B.     Pemilik tanah diluar golongan kentol (kuli).

C.     Golongan yang memiliki rumah saja di atas tanah orang lain (indung telosor).

D.    Golongan pribumi pemilik tanah (sikep, kuli, baku, atau gogol)

E.     Golongan yang hanya memiliki rumah saja di atas tanah pekarangan orang lain, dan mencari nafkah sendiri (numpang).

Jawaban : E

20)   Perbedaan “pelapisan social tak resmi” antara masyarakat desa dan masyarakat kota yang terdapat di Bali, kecuali…

A.    Untuk Brahmana : Ida Bagus (bagi pria)

B.     Untuk Satria : Cokorda, Dewa, Ngakan, dan Bagus

C.     Untuk Vesia : I Gusti dan Gusti

D.    Untuk Satria : Ida Bagus

E.     Untuk Sudra : Pande, Kbon, Pasek, Pulasari, Parteka, Sawan, dll.

Jawaban : D